" إن الظلم ظلمات يوم القيامة" صيحة نذير مدوية أطلقها رسولُ رب العالمين محمدٌ صلى الله عليه وسلم إلى الناس أجمعين، يحذرهم من مغبة الظلم والوقوع فيه، فهو من أشنع الخطايا، فهو ظلمات يوم القيامة، وحسرة وندامة، حرَّمه ربُّ العالمين على نفسه وجعله بين الناس محرَّماً، فقال سبحانه في الحديث القدسي: "يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا....".

ويظلم الناس بعضهم بعضاً طمعاً في مغنمٍ أو هرباً من مغرمٍ، لضعف يقينهم بأن أرزاقهم مضمونة ومحسوبة، وأن أعمارهم مؤقتة وفي السماء مصونة، وعزهم وذلهم لايملكه إلا جبار السماوات والأرض مالك الملك،(قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير) (26) آل عمران.

وقد يستسيغ العبد لنفسه ظلماً للناس تتربح منه نفسه مالاً أو سلطاناً أو وجاهةً، لكنه من غير المستساغ أن يظلم العبد أناساً ويخرج بظلمه خاوي الوفاض مأزوراً غير مأجورٍ، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : "أشدُّ الناسِ ظلماً الظالمُ لنفسه"، قالوا : كيف يظلم الرجلُ نفسَه يا رسول الله ؟ قال: "الذي يظلم الناسَ للناسِ".

وظلمُ النفس أصبح سمةً من سمات هذا الجيل الذي تربى على الديكتاتورية والحكم الشمولي ، الجيل الذي تربى على ألا يقول لظالمٍ لا، تربى على القهر والكبت والرشوة والمحسوبية والتدليس والغش والنفاق والتزوير والبلطجة والانفتاح غير المدروس والاختلاس وبيع البلد وبيع الجسد وضياع الكرامة، هذا الجيل الذي فتح عينيه على أسوأ وأظلم قانون وهو المدعو "قانون الطوارئ"، الذي لم يدعهم يوماً من حياتهم ، فنشأهم على الجبن والخور وترك المروءة، وألجأهم إلى التحايل والتجسس والنفاق والخوف والهلع وترك الحق والانغماس في الرذيلة التي هي أحد مؤهلات الناجين من قانون الطوارئ، فترعرع النفاق في قيظه، وانتفش البطش والجبروت على عينه، واندثرت في ربوع الوطن المثل العليا عند كثير من الناس إيثاراً للنجاة من بطشه والسلامة من ولاة أمره، فلا صدق ولا شهامة ولا مروءة ولا حياء ولا تسامح أو تغافر ولا تناصح أو أمر بمعروف أو نهي عن منكر إلا ممن آثروا حبَّ الله ورضاه على ما سواه وقليلٌ ما هم، فأورفت أشجار الحقد السوداء المروية بماء الرذيلة والطوارئ المسمومة، فأثمرت كذباً وغشاً ورشوةً ونذالةً وتبجحاً وحقداً وكراهيةً وانتقاماً بين غالبية طبقات المجتمع.

وفي هذه الأجواء يأتي موسمٌ طويلٌ لانتخاباتٍ متنوعةٍ لمجلس الشورى ثم مجلس الشعب ثم انتخاب رئيس الجمهورية، موسم نشاط لا هوادة فيه للظالمين لأنفسهم، بداية من عامة الناس مروراً بأقل جندي وشرطي وضابط صَغُرَ أم كَبُرَ حتى وزير الداخلية ثم مناديب اللجان ورؤسائها فرؤساء اللجان العامة حتى رئيس اللجنة العليا للانتخابات. إن عامة الناس الذين يقفون مكتوفي الأيدي مسلوبي الإرادة أمام طغيان التزوير والتقفيل والأمر بالمنكر والنهي عن المعروف فضلاً عن مشاركة بعضهم فيه، إيثاراً للسلامة وخوفاً من بطش وعنت الظالمين، يكبلهم هذا الخوف من أن يتقدموا خطوة يوماً على طريق الإصلاح، فإذا ما تقدموا يوماً اختاروا لخطاهم طريق السلامة فاندفعوا في هتافهم " بالروح بالدم نفديك يا سَجَّّان"، ويظهروا في هتافهم الولاء " مليون نعم للتوريث.. درب الريس غيره مفيش" منادين بشرعية الحزب الحاكم حتى وإن انمحت من الشارع آثاره وانقطعت أخباره، "الشرعية هي الحل .. اضمن عيشك لو بالذل".

إن المزورين الذين يغرقون في طين الرذيلة مندفعين نحو تزوير الانتخابات لأشخاص قد لا يعرفونهم ولن يعرفوهم ويرفعون لهم دعايات التهويش والتدليس" انتخبوني ينوبكوا ثواب.. أهو كدَّاب مطرح كدَّاب "، وتفاني بعض العوام حتى الموت في سبيل التزوير، لهو دليل إدانة لمصداقية أهل الحكم. إن هؤلاء المسؤولين وما أكثرهم ، الذين يرفضون قبول طلبات الترشيح لمعارضين بعينهم بوسائل يندى لها الجبين وخُبثِ حِيَلٍ ما اهتدى إليها إبليس، وهذا القاضي الذي يرفض طعناً بعينه ويقبل آخر أو يفصل في طعن بعينه ويؤجل آخر ، كل هؤلاء قد ظلموا أنفسهم. إن هذا الخفير النظامي ومن علاه وهذا الشرطي وكل رؤسائه الذين يمنعون دعاية مرشح دون غيره ويمزقون لافتات مرشح بعينه وصوره وكل عبارة أو إشارة تدل عليه بينما يحافظون ويساندون دعاية مرشح آخر، ما هم جميعاً إلا من الظالمين لأنفسهم.

إن أصحاب هذه الأيادي الآثمة التي سودت بالزفت والقار شوارعنا لتطمس لوحة تعلي قيمة إسلامية أو نصيحة لله ولرسوله وللمؤمنين أو اسماً من أسماء المعارضين فلا يحسبوه خيراً لهم بل هو شرٌ لهم، فهم قد سودوا قلوب الناس قبل الشوارع، وسودوا في النهاية صحائفهم لأنهم أشد الناس ظلماً لمّا ظلموا الناس للناس. وهذه الحزمة من ترزيَّة القوانين الذين ضلوا وأضلوا ففصلوا القوانين سيئة السمعة وفصلوا الدوائر الانتخابية حسب مقاس وسط الحبايب، وغيروا مواد الدستور وعدلوها حتى لا يتاح لشرعي ولا لغير شرعي ولا لمعذور ولا محظور ولا مشهور ولا مغمور أن يدخل إلى حمى القصور، هؤلاء جميعاً سوف يُسألون يوم العرض الأكبر: لِمَ ظلمتم أنفسكم؟

ثم إن هذا الطابور الطويل من القائمين على العملية الانتخابية من أعضاء ورؤساء اللجان الانتخابية الذين اختيروا على أعين الظالمين لينضووا تحت لوائهم مستبشرين بالمكافآت حين يجتمعون في المحافظات ويأخذون الأوراق والتعليمات، ويطمئنهم سيادة اللواء على حُسن المسايرة والمعاشرة والمتاجرة، فهم في ربح مضمون إن أطاعوا، وإن التووا ضاعوا، ويطلق لهم سيادة اللواء صيحة الخاسر بوش" من معنا فهو معنا ومن ليس معنا فهو علينا".. "ويا ويله اللي يفكر يبقى علينا".. فيخرج هؤلاء لا يرون إلا ما يراه سيادة اللواء، يقبل وكيل مرشح ولا يقبل آخر ويدلي شخص بصوته ولا يدلي آخر وتسود البطاقات لصالح مرشح ضد آخر، وفي النهاية يوقعون على محاضر الفرز الآتية لهم من الحجرات المظلمة والقلوب المعتمة والأيادي الآثمة، قد شملت تصويت كل أفراد اللجنة أحياناً بما فيهم الموتى والمسافرين والمرضى في أحضان أسرَّتهم، كل هذا لا يضير ما دام كبير الظالمين نفسه يتحفه بتوقيع وهو مغمض العينين.

وهذا الجيش المجيش من لابسي الكاكي والملاكي والأبيض والأسود - وكل لون له معنى في بلادي- وكثيراً ما تختلط الألوان في المخروسة والتي كانت يوماً محروسة. هذا الجيش الذي تأهب لقتال أي صوت معارض، هذه القوات والمدرعات والمصفحات وقوات مكافحة الشغب المتسلحة بكل الأنواع من أسلحة الردع بداية من الشوم فالعصي الكهربية والقنابل المسيلة للدموع ثم الرصاص المطاطي والذخيرة الحية، وضابط يأمر وينهي وعسكري يقول أنا عبد المأمور، ولواءات كثيرة انتفخت أوداج أحدهم وهو يصيح صيحة الأسد الجائع حين يطبق على فريسته في سيدة ربما استحى بعضهم أن يردها لكبر سنها ووقار هيئتها، امرأة عجوز فقيرة ظنت يوماً أنها تستطيع أن تدلي بصوتها وترد بعضاً من جميل جارها الذي كثيراً ما وقف إلى جانبها وقضى حاجتها وساعدها وأهلها، ظنت أن اليوم هو يومها، ولكن سيادة اللواء الغشوم يأبى أن يكون هذا اليوم إلا له ولقواته ولوزارته فلا صوت يعلو فوق صوتهم والأمر لهم، ناداها بصوته الأجش:" رايحه فين يا وليَّة؟" فقالت بصوتٍ خفيضٍ: رايحه انتخب يا بني!!، فقال لها وقد حاول أن ينتزع ابتسامة ما طاوعته: مفيش انتخابات النهارده يامَّه، فخرجت مهزومة الإرادة تتمتم في نفسها: " حسبي الله ونعم الوكيل، ربنا على الظالم والمفتري وابن الحرام، ربنا يورينا فيكم يوم يا ظلمة ".

إن هذا الطابور الطويل من المشاركين في تزوير الانتخابات سواء بالكلمة المقروءة أو المسموعة، بالصوت أو بالصورة، بالمنح أو بالمنع، بالفعل الآثم أو بالسكوت عليه أو الرضا به، بتسويد بطاقة زوراً أو بالتوقيع على التزوير أو بإقراره أو بإعلانه، بالمشاركة فيه أو حمايته أو الدفاع عنه ، كلهم قد ظلموا الناسَ للناس، وما خرجوا إلا بغضب من الله رب الناس لأنهم أشد الناس ظلماً، سيطوقهم الله بشنيع فعلهم، فعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين" متفق عليه. فيا من ظلمتم الناس للناس، اتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله فلا تجدون حميماً ولا شفيعاً ولا نصيراً، اقرءوا إن شئتم قول الحق( وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآَزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ)  (18)" غافر، وقوله تعالى ( وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِير)ٍ (71)" الحج.

أيها الظالمون لا تغرنكم الدنيا والمناصب، فالله يُملي للظالم ويُمهله ولا يُهمله، فللحق سنن وقانون ( وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ) (48)الحج، وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله ليملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته ثم قرأ " ( وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد) ويا أيها العاملون لدين الله، لا تيأسوا من روح الله وتأييده ونصره، مهما تجمعت عليكم كل الأيادي الآثمة، فقد أُذن لكم بهذا والله على نصركم لقدير (أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ ) (39)الحج، وسيخسر المبطلون عندما إلى الله ينقلبون، ( وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ)  (227) " الشعراء. فاللهم نصرك الذي وعدت به عبادك المخلصين، ارفع الظلم عن المظلومين، واقصم ظهور الظالمين، وأرنا في كل ظالم عجائب قدرتك، إنك نعم المولى ونعم النصير، وصلى اللهم على سيدنا محمدٍ وعلى آله وصحبه ومن سلك طريقه واتبع هداه إلى يوم الدين، والله أكبر ولله الحمد.

-------------------

باحث دكتور بمعهد بحوث الأراضي